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清修福地—商洛天竺山道觀

時間:2015-11-08    來源:陜西道協網站整理    作者:琴心悠悠

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天竺山道觀-鐵鐘坪(雙峰觀)
 
      散淡仙,散淡仙,穿梭奇峰云海間,臥云品簫聽松濤,氤氳世間觀。霞友云集茶當酒,云朋閑坐論論丹。修道時刻須自勉,證果返先天。
      散淡仙,散淡仙,洞賓羅公度仙源。呂祖當年五滴酒,天竺五神仙。真人余李劉曹桂,顯仙佳話留世間。道成神仙為伴侶,永做大羅仙。
      散淡仙,散淡仙,困擾無愁謀實踐。遵道半途須努力,清苦笑傲然。清心寡欲心方泰,無為無機性自閑。忙里偷閑參玄妙,逍遙樂自然。
      散淡仙,散淡仙,麻衣繡履芒鞋穿。榮華富貴花間露,功名水上煙。不戀紅塵世外景,修成正果天外仙。渴飲玉液瓊漿酒,饑餐返魂丹。
      散淡仙,散淡仙,穿梭奇峰云海間。莫問世間真是幻,自在天地間。道侶同德互自勉,功圓果滿赴先天。饑食松子渴飲泉,快樂是神仙。
——歌曲《天竺山》詞
 
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天竺山道觀-云蓋觀浮雕


      每當這首詞曲唱起,聽著清麗脫俗的言辭娓娓道來,總會把我們帶入那美妙、美好的天竺山勝境。這是余誠智道長為歌曲《天竺山》填寫的詞,形象地描述了在全國有影響力且著名的清修之地、商洛第一神山的靜動相托,幽雅靜謐,醉人心扉,道脈深厚、道氣長存。
      天竺山,位于陜西省商洛市山陽縣境內,距縣城四十公里,主峰海拔2074米,總面積兩萬多畝,是終南山山脈的分支。其山連綿三百里,橫空如黛,峻贈兀立,四季云飄霧繞,變幻迷人;古木參天,蒼莽青翠,奇花異草,四時馥郁;山中名勝古跡,人文景觀,隨處皆是,是陜南著名的道教勝地和游覽區。天竺山原名牛山,以其山勢似老子西出函谷關所騎青牛而得名,又因山中有三個直入云霄的巨峰,故又名天柱山。清康熙年間,山陽縣令秦凝奎游山改名為天竺山,沿用至今。大凡名山洞府,多為大德仙真修道闡教,普化有緣之福地。天竺山由于風景絕秀,很古就被人們認為是神仙居住的圣地,是神仙家和方士們活動的重要場所。道教形成之后,它自然成為道教的洞天福地。

 
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天竺山道觀-云蓋觀
 
      天竺山道教歷史悠久,源遠流長。據《山陽縣志》記:道觀始建于隋唐,迄今已有一千四百多年的歷史。是羅公遠真人和呂洞賓祖師先后來此傳道,住在摩天嶺下的一個山洞里(即現在的朝陽洞道觀),供奉老子牌位,后人遂在此創建廟宇稱“老子殿”,最早時間應是唐高祖武德七年(公元624年),為天竺山道教的開端。繼之于唐貞觀三年(公元629年)起重修鐵瓦殿,內奉老子像。宋時,邵康節以呂祖真人夢中點化,于“老子殿”旁興建“呂祖殿”一座,內奉呂祖神像,并在山中注釋過《周易參同契》一書。由于道觀歷代興衰無常,山上住持各異,故在唐、宋、元三朝代中沒有一個統一的教派和規范,都是各推其宗,各行其門。直到明洪武四年(公元1371年),四川道士李本善,上山后重振道風,遂為全真道場。李羽化后,其弟子劉合明繼任,博傳道義,發展教徒,收門徒一百多人,創立教規和戒律等制度,并刻印道經,始建立道觀方丈之職稱。自此后天竺山才有了一個較為規范統一的組織機構。劉合明與他的后繼徒弟前后在山住持三百多年,是最鼎盛時期。到清康熙年間山中逐漸衰落,方丈之職失傳人,勉強持續到乾隆年間。眼看這一道教場所即將消失,湖北武當山太子坡道士王圓吉,于乾隆二年(公元1737年)正式來天竺山任住持。他是全真龍門派第十九代弟子,到山后興振宗風,選收道徒,三年間使山中教風重振,道氣盛新,復立方丈職稱和組織機構。自此天竺山道教才規范成儀,代代相襲,為全真龍門正宗,法眷應是武當山太子坡。

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天竺山道觀-鐵鐘坪(雙峰觀)

      天竺山著名的宮觀有“鐵鐘坪”、“云蓋觀”、“鐵瓦殿”、“朝陽洞”四觀。鐵鐘坪又名雙峰觀,是天竺山道教活動中心。雙峰觀座落在天柱山大頂南一公里處,號稱“小華山”的群峰懷抱之中,因道觀附近有繡女,飛身二峰而得名雙峰觀。相傳漢武帝有一公主自幼看破紅塵,應女媧娘娘的指點,逃至天竺山一個主峰中隱居修煉,得道后飛升,因其飛升之峰是一桿雙枝,故又名“雙峰觀”。鐵鐘坪主要建有“玉皇殿”、“斗姥殿”、“救苦殿”、“無極殿”、“萬圣樓”,配殿有“靈官殿”、“太白殿”、“娘娘殿”,門樓兩側有鐘、鼓二樓,客廳、廂房共一百多間,神像九十余尊,碑碣十二面,住廟道士一百多人,是天竺山最大的活動場所和最宏偉的建筑群。1946年,革命軍隊轉戰商洛路經天竺山,曾將軍隊三百多人駐扎在鐵鐘坪道觀,觀中道士熱情招待并治養傷員。當時帶軍首長是李先念,李首長在鐵鐘坪住十幾日,與監院張至正道長建立了深厚的友誼。軍隊臨走時,張至正道長予以掩送和做后勤工作,使部隊順利通過。解放后,李先念曾派夫人林佳桅不辭千里來看望張至正監院。
 
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天竺山道觀-鐵鐘坪(雙峰觀)

      云蓋觀,原名大頂,此觀建于天竺山之頂巔,常年云霧蓋頂。云蓋觀始建于唐貞觀九年(公元634年),殿宇依山立座,籠罩在古檜蒼松之中,雖然構造疏簡,但布局有序,古樸典雅,自然大方,猶若仙境一般。值清朝乾隆年間,天柱山全真龍門派第二十代傳人吳明慧任住持時,重新恢復了道教組織,新修了“太清殿”一座,內奉太上老君、真武祖師、慈航道人等神像,這一宏偉建筑也在文革期間毀于一旦。1984年8月,依然恢復修建了原來的“太清殿”一座,廂房、門樓十余間,現香火十分旺盛。時逢天竺山旅游開發之機,云蓋觀整體建筑作全面規劃,在原太清殿上修建了三清殿,供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,于2012年4月29日舉行開光大典。
 
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天竺山道觀-云蓋觀

      鐵瓦殿位于云蓋觀以南3公里處蒼龍嶺下,始建于唐貞觀三年(公元629年)。據傳,當初修建蓋殿時,因山風猛烈,普通陶瓦抵擋不住,多次被狂風掀翻,后來便鑄鐵瓦蓋殿,瓦長1米,寬45公分,重20公斤,道觀之名也是由此而來。元朝末年,鐵瓦殿因遭火災,廟殿廂房被燒,道士出走。沿至明初時期,李本善道長入山任住持后,重振道風,以原恢復了唐朝時期的鐵瓦殿,內奉救苦天尊、關圣帝君神像,修建廂房、山門等建筑二十余間,后來這些建筑和鐵瓦也毀于文革時期。1984年,由道眾自己拼湊資金,用陶瓦蓋殿,建起殿堂三間,廂房八間。
 
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天竺山道觀-鐵瓦殿

      朝陽洞座落在鐵瓦殿西南三公里,洞高20余米,長30余米,整座道觀建于洞天之內。依山旁石,懸空壁立,掩映于蒼松翠巖之中,遠遠望去煙云飄渺,時隱時現,如仙山瓊閣。隋唐時期,羅公遠、呂洞賓二位真人先后入山傳教,據記載他們當時就棲居朝陽洞,前后三年收道徒三百余人,始建老子殿一座,廂房齊備。宋代邵康節隱居此處,觀星注《周易參同契》,以夜夢呂祖點化為由,于老子殿旁建呂祖殿一座,供奉呂祖神像,后立《呂祖顯見碑》,《靈應頌碑》、《建廟人文碑》。南宋末年,廟殿毀于戰火。清乾隆年間,曹廷進先師率領道眾重修朝陽洞,以真武殿為主殿,配殿有娘娘殿、呂祖殿,前有山門,兩邊建有廂房共三十余間,香火旺盛。1990年,天竺山道教管理委員會籌資了數十萬元,重新修復了祖師大殿,廂房等十多余間,已基本恢復了原來道觀風貌,現在朝陽洞的香火日益興旺。
 
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天竺山道觀-朝陽洞

       天竺山多處道觀建筑設計精美,工藝奇巧。尤其是壁畫和雕塑具有較高的欣賞價值,題材多為道教故事,勸善故事,仙真圖像,神仙洞府,山水風景,花木鳥獸等。多數精美建筑毀于文革。現惟有的就是朝陽洞真武祖師殿幾幅清代作品現保存完整,歷代天竺山的道士多有繪畫行世,而近代新修復的道觀壁畫都是民間藝人所繪,如天竺山下院是仿繪原來的老子八十一化,美觀秀麗,耐人尋味,深受社會各界贊賞。雕塑是宗教造像的主要手法,天竺山宮觀塑像以泥塑為主,還有木雕、石雕、銅鑄、玻璃鋼等形式,而且道士個人房間也有小塑像,天竺山一般都是內部傳人,現在的幾處宮觀塑像是近幾年出家道士所造,他們不僅精通塑像藝術,而且精通道教神靈。碑記和法器是道文化的象征物,天竺山古有“碑林之鄉”、“法器之都”美名。天竺山碑刻在民國以前,主要是雙峰觀和朝陽洞兩處較多,亦有朝陽碑林美譽,現存碑石是2003年后所刻,天竺山道觀曾收藏不少有價值德法器,由于歷史原因,遭破壞和流失,有一部分在山陽縣文化館。
     
十年浩劫,使天竺山所有宮觀蕩然無存。黨的十一屆三中全會以后,宗教政策得到了貫徹和落實,在黨和政府的關懷與支持下,在周理貴道長和道眾的努力下,天竺山于1987年正式開放,宮觀也得到了修復。余宗來道長不顧先天性心臟病的困擾,跟隨恩師周理貴大師往返于隔絕人跡二十年之久的天竺山,面對殘壁斷垣、破敗不堪、蒿草掩蓋的歷史道觀。他在恩師的帶領下,任天竺山道教管理委員會秘書長、住持,身先士卒,帶領弟子風雨無阻,忍受饑寒和病痛,歷時三十年漫長歲月,籌集了上千萬善款和扶貧資金,逐步修復重建了雙峰觀、云蓋觀、鐵瓦殿、朝陽洞、三清殿、廂房以及天竺山道文化廣場等。余宗來道長為重燃天竺山中斷的道教傳承,憑著虔誠的信仰,堅定的信念,堅強的毅力,省吃儉用,多方呼吁,千方百計募集善款,拉開了重修建設天竺山道觀的序幕,接續道教全真龍門派天竺山法脈傳承,再現天竺山輝煌發展。同時,也為推動山陽縣旅游生態文化建設做出了重大貢獻。
      農歷乙未年四月初九(公元2015年5月26日),天竺山道教管理委員會承辦的“天竺山傳統廟會暨呂祖神像開光慶典”在天竺山云蓋觀隆重舉行。在悠悠道樂聲中,呂祖洞神像開光慶典儀式開始,高功們拈香禮神,禮誦仙經,鐘鼓齊鳴。整個法會現場,人如涌潮,百福駢臻,千祥云集。與會大眾聞經聽法,沐浴仙樂,同沾神恩。天竺山道教管理委員會為慶祝呂祖圣誕,每年都要舉行為期三天的傳統祈福廟會,在挖掘古廟會文化同時,進一步促進廟會與民間文化的融合。廟會活動上,還準備了精彩的秧歌、廣場舞等民俗文化表演,由當地秧歌隊助興演出。同時,還集結了天竺山特色旅游產品、手工藝品以及地方特色小吃,舉辦了書法展等活動,為廣大信眾提供了一個良好的道文化交流平臺。2018年10月15日至17日,天竺山雙峰觀在一年一度的傳統廟會期間舉行九皇會暨通明殿神像開光祈福法會。本次廟會適逢天竺山道觀原住持余宗來道長羽化一周年,因此在廟會期間還舉辦了余宗來道長羽化一周年紀念儀式暨慈善捐助活動,緬懷余宗來道長,不忘他一生熱心公益慈善活動的精神。
      天竺山的道教活動歷史已有上千年,中間雖然有斷續,但總有不畏生活清苦的高道輾轉來到此處,開荒拓土,獨自過著簡樸的生活,卻為天竺山道場的振興付出畢生的精力。那些被這種真修精神感召的人們也會從四面八方趕來,聚攏在這生活極其清苦但精神富裕的地方,領會道家的內涵、悠長的經韻、把對神仙的敬意用嚴謹莊重的文辭代代傳承。
      天竺山道脈源遠流長,道風純樸,奉守著“清修”、“苦修”和“持戒奉道”的精神,無論山高路遠、冬季嚴寒,一代代道長們守著這一片清苦的修行之地,繼承前輩精神。他們并沒有太多的話,為道者之主旨就是本黃老清靜無為之道,成已度人,與道合真。戒律是修道之階梯,奉行戒律能正己之言行,不與世染,弘揚道教文化,傳承全真道脈,堅持清靜苦修,潛心修持,樹立著商洛道教的風范。
 
(參考書目:山陽道教協會編撰:《天柱山》)
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