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平凡的偉大—我的恩師陳圓明道長

e77乐彩手机登录時間:2018-04-15    來源:驪山老母宮網站    作者:金明立

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       我恩師陳圓明道長,于今年陰歷2月2日,晚7點35分,功德圓滿,無疾仙逝,世壽85春秋。遵照恩師生前“喪事從簡,不動葷辛,葉落歸根”遺愿,當晚便送他的遺體回他故鄉入土為安了。恩師仙逝之年,雖然已過喜壽,但因走的太過突然,沒有留下只言片語,每每回憶起生前教誨,音容笑貌便浮現在我眼前,讓我好生遺憾。《左傳》說:“太上有立德,其次有立功,其次有立言;雖久不廢,此之謂不朽!”恩師他生活在國強民富的和平年代,雖然沒有在戰場上建功立德,但作為一名道教人士,卻以他的虔誠信仰和愛國愛教風骨,為驪山老母殿中興、為弘揚道教優秀文化,擁護中國共產黨的領導,擁護社會主義制度,奮斗了一生。
 
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       恩師原籍是湖北鄖縣人,自幼家境殷實,兄弟姊妹八人,恩師最小。據恩師說他祖上是耕讀之家,父母都信奉道教,大哥在就讀四川重慶師范大學期間,受中國共產黨思想洗禮,回家與父母一起,將租他家土地的所有雇農請來,當面燒毀地契,并向他們宣布,所租土地,今后為他們自己所有,不用再上繳租金。  恩師在他父母和大哥思想潛移默化之下,也信仰了道教,“文革”期間,由于家中供有神像,受到了殘酷的打擊,但也因此,更加堅定了他的信仰,于1983年在湖北武當山紫霄宮出家。恩師做事認真,為人和善,與當時紫霄宮中道友的關系十分和睦,具有很高的威信。在此期間,他不止一次夢到驪山老母托夢于他,并說“武當山上三年滿,爾后回昆侖”,當時他并不理解這句話的意思,所以在武當山修行三年之后,就外出參訪,于1986年在泰山碧霞祠掛單修行,期間和恩師一起修行的熊圓靜道友,聽說他經常夢到驪山老母的奇遇,就推薦他來驪山老母殿掛單。
 
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       1988年3月,恩師第一次來到驪山老母殿,深為驪山老母信仰歷史源脈與文化內涵而折服。但在老母殿住了十幾天之后,因腰椎病嚴重發作,自卜一掛,卦象顯示說緣分未到。因此,他只好抱憾又回到了泰山。當年秋季,他收到了來自老母殿張宇正道長的一封書信,信里只有一句話:“請務必于農歷八月十五日之前趕到老母殿,子時之前趕到就與此有緣,趕不到就無緣。”他當時雖然并不明白張道長這句話的意思,但能再次來老母殿,還是讓他很非常高興的事。臨行之前,他又自問一掛,卦象顯示緣分已到,他便欣然而來,于農歷的8月15日中秋夜趕到了老母殿。到時,他見老母殿廟門洞開,廟內空無一人。第二天,他就將他來到老母殿的前因后果,一一向當時的臨潼縣委統戰部、政府宗教局領導進行了匯報,段來運局長與統戰部相關領導,經過一段時間對他的考察之后,認為他信仰虔誠,作風正派,就決定由他出任老母殿住持。至此,就有了他在這里開始近30年的修行。后來,他才聽當地的信眾說,張道長之所以寫信請他來的原因,是因為當年3月他在老母殿居住期間,因為做事認真、為人謙和,給張道長和當地群眾都留下了十分好的印象,才有了這個緣分。
 
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       當時的老母殿破敗不堪,連吃水、用水都很困難,張道長因為老母殿廟會期間香火錢不僅被會首奪去,而且因此還險些丟掉了性命,所以張道長心灰意冷,想離開此地,但又不忍心老母殿處于混亂,就向當地群眾征詢意見,請他們推薦合適人選,群眾眾口一詞推薦了恩師,足見他在當地群眾中的影響力。雖然僅在老母殿住了十幾天,他的人品和修為卻已深深植入了信眾心中。故此才有了張道長的那封故留懸念、欲言又止的書函,而恩師當年入住老母殿的傳奇故事,也成為驪山道眾之中流傳的一段佳話。
 
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       我是1998年陰歷2月來驪山老母殿掛單常駐的。那天,正趕上老母殿全體為恭賀太上老君圣誕祈福法會,我印象中第一次見到恩師的形象,是一位精神矍鑠,面容和善的慈祥老人。當時他正恭敬的在為驪山老母上香祈福,待他上香朝拜完畢之后,我便上前說明來意,并懇請他收我出家為徒。恩師在聽了我的身世和出家目的之后,對我說:“出家修行,需要有虔誠信仰和為祖師爺事業獻身精神的,如果中途打退堂鼓,不僅會影響你的人生,而且還會因此下地獄,你可要想好。”我說:既然決定,絕不半途而廢。”師傅聽了說:“好,那我先收下你,但要從基礎做起。”于是,我就這樣在老母殿出家當了道士,一開始,恩師將我安排在老君殿伺候蘇宇成、吳榮德兩位老道長的生活起居,我每天按時為二位道長做好一日三餐,打掃干凈廟內外衛生,擔滿生活用水之外,其余時間都是看書學習。恩師見我好學不倦,做事認真,第二年陰歷9月便將我安排在老母殿,至此,我便有緣接受到了恩師的言傳身教,與眾道友們一起見證了恩師平凡的偉大。
 
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       恩師是一位以德報怨、寬厚待人的修行人。當年他來到老母殿之后,他認為要想弘揚驪山老母道場,僅憑他自己一個人的力量是不行的,所以他后來就陸續收留幾名道士,但也因此差一點招致殺身之禍。這期間,有一位坤道,看到老母殿在恩師的精心打理下,慢慢有了一些香火收入,便覬覦他的住持之位,私下串通個別道友、一起向他發難,恩師為了安定團結,不予計較。但她不僅不知感恩,反而變本加厲,請來她的幾位師兄一起,在恩師飯菜里下毒。那天,她親手做好了一桌所謂的感恩齋飯,提前各自全部按部就班坐好之后,便請來恩師并安排他坐在那個唯一空缺的座位上,恩師就這樣被中毒了。好在有驪山老母保佑,當恩師毒發之時,正好被前來看望他的好友劉建明老師發現,急忙找來其它幾位道友,一起將他送往醫院及時搶救,才保住了生命。事后,當醫生拿著中毒化驗單并問他要不要報警時,他說:“算啦!只當是前世欠他們的,報警她們會坐牢的。”當天夜里,這位坤道和她的幾位師兄便悄悄離開了老母殿。這以后,眾道友更加敬佩恩師寬宏大量的德行而更加地團結。
 
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       恩師是一位愛國愛教、知法守法的修行人。他經常對我說:“天上有法,地府有法,人間有法,三法我不怕。”我問他為什么不怕?他說:“因為我不犯法。”前些年,在社會不正之氣的裹挾下,導致一些教職人員戒律松弛、教風不正,很多佛道教廟宇以教牟利,搞承包,被商業化。個別商人也將貪婪的眼睛盯上了老母殿,于是就前來和恩師商談老母殿承包之事,在恩師委婉拒絕之后,便請來某領導和恩師商談,恩師對這位領導說:“宗教信仰是神圣、純粹的,怎么能承包?將廟搞承包,這不僅違反宗教政策和法律法規,而且還嚴重損害道教的清凈與莊嚴。”在他的義正言辭下,這位領導便知難而退了。不僅如此,他還經常教導我們說“出家人一定要守得住清靜,耐得住寂寞,經得住誘惑。言行舉止,行住坐臥,不僅要遵守道教清規戒律,而且還要遵守黨紀國法。”就這樣,老母殿在他的領導下,教風越來越純正,善男信女越來越多,香火越來越好,老母殿因此被西安市宗教評為“文明宗教場所”先后六次被臨潼區政府評為“先進宗教活動場所”。
 
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       恩師是一位克己奉公、勤勞節儉的修行人。在他接管老母殿之初,就發誓要通過自己的努力,徹底改變老母殿破敗景象。但要實現這一愿望,首要困難就是資金欠缺,于是他便充分利用宗教信仰自由政策,多方奔走,廣泛宣傳他要重新修繕老母道場的愿望,得到了廣大熱心善信的認可和積極響應,大家紛紛你一塊,我兩塊的捐獻,就這樣聚沙成塔,籌集到了一定的建設資金。在籌款過程中,他始終堅持做到賬目公開,彰揚善舉,使善信群眾更加清楚、自己所捐善款沒有絲毫的浪費,都用對了地方。不僅如此,他還以身作則,堅持勤儉節約,廟里食堂所用食材都是他親自去買,這并非他不放心其它道友,而是他自認為這樣不僅可以鍛煉身體,而且還能買到最便宜的蔬菜。
 
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       在生活上,他粗茶淡飯,節衣縮食,每餐飯后,總要用白開水,將碗內的飯粒,沖干凈喝下去,一粒都不敢浪費。他經常說:“道祖他之所以法力無邊,是因為他擁有“慈愛,節儉和謙下為人這三件寶貝。”有一次,他見我吃發霉變質的飯菜,便對我說:“節儉是美德,但身體和這碗發霉的飯菜相比,孰輕孰重,你自己應該明白。道教雖然倡導節儉,但也注重保護身體。”我聽了非常感動,同時,更加敬佩他這種精神——能將古老經義與當今科學養身相結合。在修廟工程資金、最缺的時候,他義無反顧的將自己積攢的三十多萬個人財產,一分不留地全部捐獻出來!這種克己奉公的思想行為,感動了老母殿全體道友。
 
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       恩師是一位遵道貴德的修行人。很多佛道教寺院里的住持,雖然有弘道之心,但不懂政策法規,思想意識也停留在“跳出三界外,不受政府管”的意識中,比如在修廟建廟上,很多人的做法是,先強行建了再說。而恩師他知道“盡人事也要順天命”,作為一個人,應該有所作為,但不能作任何違反自然規律、違反社會法則的事情。當資金籌集到一定數目之后,老母殿的修繕工程也被提上日程。從1992年開始,他就不厭其煩地上下奔走,請求當時的臨潼縣委、縣政府、縣政協的主要領導親自出面協調;并在臨潼縣檔案館查閱檔案,查閱臨潼志書,搞清楚老母殿的原有占地面積。在此基礎上,結合當時的實際情況,重新勘定了老母殿的實際占地范圍,由臨潼縣土地局為老母殿頒發了土地證書,這就從根本上解決了老母殿的修繕問題。但由于時代和地域原因,包括領導和各階層人士人對宗教認識的局限性,為此,他又不顧年邁之軀,反復去縣委、縣政府領導那里講述老母殿的歷史沿革,以及老母殿對整個驪山老母信仰、老母文化的重要承載意義,并將他的宏大的發展計劃一次次向領導匯報。在他的堅持下,原臨潼縣的主要領導深為他的奉獻和擔當精神所打動,主動出面協調,縣委、縣政府、縣政協共同努力,在老母殿召開了一次關于老母殿修繕專題會議,并在會后形成了專題會議紀要。恩師他爭取來的這一次會議意義十分重大,會議最終確定了老母殿修繕方案,并下發了建設批文,至此,老母殿修繕工程才合理合法。
 
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      在恩師的帶領下,在全體道友的齊心協力下,老母殿的修繕工程從2000年春天開始,歷經6年,于2005年底終于完成了山門、三霄殿、老母大殿、道眾宿舍等工程建筑,現在的老母殿,整個廟院雕梁畫棟,古色古香,錯落有致,蔚為壯觀,無論是建筑規模,還是建筑質量,都堪稱是老母殿歷史之最。
 
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       我很幸運親歷了恩師艱苦修繕老母殿的前后經過。在開工前期,恩師他主動邀請當時的臨潼區建筑設計院工程師達栓奇先生,一起遠赴北京,考察故宮太和殿,并借鑒太和殿樣式,確定了修繕整體方案。但可惜的是,這位沒有收取任何報酬、無私為老母殿設計圖紙的專家,沒能親眼目睹他的藍圖呱呱墜地,就因病仙逝了,讓恩師深感遺憾。驪山風景雖然秀美、文化底蘊雖然厚重,但水資源卻非常匱乏。修繕需要大量工程用水,所以恩師他便首先修建了好幾處大型地下水窖,收取雨水,解決老母殿人員飲水和工程用水。在修繕工程正式開始、到整體完工期間,他非常注重工程質量,雖然聘請有工程監理,但他始終還是親歷親為的督導和嚴把質量關。幾年的艱辛勞苦,使得年已古稀的他、身體狀況越來越差,由于操勞過度,導致神經衰弱而引起的持續腦鳴,刺激得他日夜不安;嚴重的肺氣腫,拖累得使他呼吸十分困難。但性格剛強、意志堅定的他,并未因此而退縮,仍然堅守在工地上,直至工程圓滿竣工。
 
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        恩師是一位高風亮節,急流勇退的修行人。《道德經》“功成,名遂,身退,天之道也。”這句話相對于老母殿來說,好像就是專門為他而寫的,恩師他自擔任老母殿住持以來,同時擔任臨潼區政協委員、西安市道教協會副會長、最新e77樂彩網站常務理事。恩師他在關鍵時刻,能夠鐵肩擔道義。每次在參加省、市道協會議和各種學習活動時,不僅自己認真學習領會,而且會后還組織全體道眾認真學習領會;不僅敢于在會上直言,而且會后他還認真貫徹執行。他按照國家宗教政策法規,結合老母殿實際與眾位道友一起商議、制定健全了一系列管理制度與清規,并自覺帶頭嚴格遵守,從而使老母殿的管理不斷走向規范化、制度化。他愛道教、愛老母殿,就像母親愛自己的孩子一樣,無論是道觀建設,還是管理與人才建設,都傾注了他畢生精力和心血。他對待信眾,無論貧富貴賤都一樣用真誠來關愛他們。很多家庭有矛盾的、有婚姻不和的、有思想包袱的,在經過他的心理關愛后,都是抑郁而來、高興而歸。他經常勸解信眾說:“人生一切的相遇都是緣分,只有珍惜緣分,才會幸福。”有些人問他說我的痛苦是不是前世造的業?他說:“關于前世的業,您相信吧!沒有任何佐證,您不信吧!但自古及今,又有那么多故事,而今生今世的幸福與快樂卻是真實的,所以我們只有放下一切貪婪與怨恨,才能幸福平安”。
 
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       恩師來老母殿之初,原來的諸多文獻、藏書、碑石等資料,幾乎遺失殆盡,僅有一些口述的零星記憶。為了進一步弘揚和挖掘驪山老母文化,他請來王學民老師,一起搜集整理有關老母殿的文獻資料,而后,又一起精心策劃,編寫了《驪山老母記》一書。此書以文獻記載為依據,對有關驪山老母的民間傳說與民間故事,做了充分分析,認為驪山老母就是華夏民族的始祖神“女媧氏”。此書的發行與流通不僅有利于道眾了解驪山老母和驪山道教的人文歷史發展,也為信眾和各界人士了解驪山老母的歷史淵源提供了豐富的資料。他是一位心地善良 宅心仁厚的修行人,他經常教導我們說:“吃水不忘挖井人,我們現在的幸福,是黨和政府給予的。所以,我們不能忘記國家,忘記社會,忘記眾生。”2000年冬天,天氣格外寒冷,臨潼山區有很多農民生活艱苦、難以御寒,他立即召開全體教眾會議,籌集資金,購買了500多袋面粉、500多袋大米,200多床棉被,忘卻自己年已古稀,不顧自己有病在身,翻山越嶺,親自將這些物質送到山區貧困戶手中。在他住持期間,先后在賑災、濟貧、助學、修路等公益慈善上,捐助善款一百多萬元,他以自己的實際行動,弘揚著道教的慈善理念。
 
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       恩師十分注重對人才的培養。他來老母殿之后,雖然也收了一些弟子,但無奈當時條件實在太差,大多都沒有堅持下來,便中途離開了。我1998年來老母殿時,廟內只有6名道士,平均年齡都已過知命之年。因我父母都信仰道教,所以我自幼對道教經典非常感興趣,比如《道德經》《陰符經》《太上感應篇》我當時都能背誦如流,但不能深入明白經義內涵,自從來老母殿之后,經過恩師的指點,更加深了理解。恩師對我勤學好問精神非常喜歡。在老母殿修繕工程前后,我與恩師一起商議、一起全身心參與工程的一磚一瓦和質量監督。恩師看在眼里,心中也有了打算。在將老母殿修繕一新、形成了規范的制度之后,恩師就與我商量,要我來挑起管理老母殿的擔子,而我則認為資歷不夠,說師傅您還能干幾年,我幫您分擔一些粗重的活兒。就這樣一來二去、兩年之后的2007年3月,師傅突然召開會議,說他年事已高,要我來出任住持一職。雖然會上一致通過,但我還是堅辭不受,百般推脫之后,恩師無奈還是繼續住持老母殿事務,由我擔任管委會副主任。這之后幾年里,恩師又提過幾次讓我擔任住持一事,我都沒有答應。
 
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       2014年陽歷4月1日,恩師沒有給任何人打招呼,就不辭而別了。因為當時他年事已高,且身體不好,我非常擔心。于是就調看監控,才發現他在當天午夜,乘出租車離開了老母殿。于是,我順著這個線索,幾經波折,一個月以后,才在武當山地區的一個小廟里找到了他。見面之后,我說:“是我不孝,才導致您離開老母殿,我今天來接您回去,以后好好孝敬您。”他說:“不是的,因為我年事已高,而你又不愿挑擔子,你要想接我回去,必須接任住持,擔起重任,要不然,你接我回去,我以后還是要離開。”在這種情況下,我當然不能再推脫,只能毅然決然地擔起了重任。”自從我接任住持一職至今,在弘道路上,雖然有恩師前期為我栽植的參天大樹遮蔭,但也走的十分辛苦。此時此刻,我才真正理解恩師弘道之艱辛。心中油然而生一種撕心裂肺的悲痛和思念,總想把您的慈悲一一躍然紙上,但又一言難盡。
 
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       我們知道,一天的時間很短,短得來不及擁抱清晨,就己經手握黃昏。一年的時間也很短,短得來不及細品春光的明媚,就要面對嚴冬寒霜。那么,人的一生更短,短得還沒有明白生從何來,就要面對葉落歸根。但恩師卻以他的虔誠信仰和奉獻精神,為老母殿中興,為弘揚道教優秀文化,窮盡了心血。恩師雖然仙逝,但他的美德,卻是老母殿豐厚的精神遺產,讓我們受益終生;他的高風亮節、厚德載物之胸懷,卻是“死而不亡”的壽者,值得我們永遠紀念和緬懷!

       愿恩師音容長存,與道合真!

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