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長春演道主教真人邱處機

時間:2015-11-08    來源:陜西道協網站整理    

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丘處機(1148--1227),字通密,道號長春子,中國金朝末年全真道道士。丘處機為金朝和蒙古帝國統治者敬重,并因遠赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。在道教歷史和信仰中,丘處機被奉為全真道「七真」之一,以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中,丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士,這也使他更為大眾所知。1227年(元太祖二十二年),病逝于天長觀,終年80歲。元世祖時,追封其為“長春演道主教真人”。年十九出家寧海昆崳山,(今牟平東面)。師王重陽,和其它師兄弟合稱“全真七子”他們是:丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派,丘處機在王重陽去世后入磻溪穴居,歷時六年,行攜蓑笠,人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山(今寶雞市)隱居潛修七年,成為全真龍門派創始人。 
 
丘處機,自幼失去雙親,嘗遍人間辛苦。從童年時就向往修煉成“仙”,少年時棲身村北的公山,過著“頂戴松花吃松子,松溪和月飲松風”的生活。傳說,他為了磨煉意志,曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢,直到找到為止。(1148年)農歷正月初九日生於山東登州棲霞。1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師,王重陽為他取名處機,字通密,號長春子。1169年(金大定九年),王重陽攜弟子4人西游,途中病逝于汴梁城,彌留之際囑咐說:“處機所學,一任丹陽。”自此,丘處機在馬丹陽教誨下,知識和道業迅速長進。1168至1170年間,丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。1170年春,王重陽在河南汴梁逝世後,丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陜西終南山拜會王重陽的朋友,及後於1172年將王重陽遷葬終南山。1174年(金大定十四年)8月,丘處機隱居皤溪(在今陜西省寶雞市西南部)潛修7年,又到隴州龍門山潛修6年。這期間,他“煙火俱無,簞瓢不置”,“破衲重披,寒空獨坐”,生活極為清苦,但“靜思忘念,密考丹經”,潛心于養生學和道學的研究,并廣交當地文人學士,獲得了豐富的歷史、文化知識。1188年(金大定二十八年)3月,丘處機應金世宗召,從王重陽故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官庵,并主持了“萬春節”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。名聲大振。1191年(金明昌二年)秋,丘處機回歸故里修建濱都宮(賜號太虛觀)作為傳道之所。

1203年劉處玄逝世,丘處機成為全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年,期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響,使全真道的發展進入興盛時期。在1203至1219年間,他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教;1214年,山東發生楊安兒起義,金朝駙馬都尉仆散朝恩請丘處機協助招撫亂民,憑藉丘處機的聲望,登州和萊州等地很快恢復平靜;又1216至1219年間,南宋和金朝政府屢次詔請丘處機赴朝,但他都沒有前往。

金興定三年(1219年),成吉思汗西征途中,聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人,遣使相召。1220年秋,丘處機率弟子從山東萊州動身,經宜化(今河北宜德),越野狐嶺,東北行至呼倫貝爾,再沿怯綠連河西行,穿越蒙古高原、金山,甫下經別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里,塔刺思河、塞藍。(今哈薩克斯坦奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克斯坦沙赫里·沙勃茲),越阿姆河而南,1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫什山)與成吉思汗會見。進言“敬天愛民為本”,“清心寡欲為要”,被尊稱“神仙”。每每進言:“要長生,須清心寡欲;要一統天下,須敬天愛民。”此講深得成吉思汗贊賞,口封“神仙”。在丘處機的影響下成吉思汗曾令“止殺”。1224年(元太祖十九年),丘處機回到燕京,奉旨掌管天下道教,住天長觀(今白云觀)。同年,丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式,解救了大批漢族學者。自此,全真教盛極一時,丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數。1227年(元太祖二十二年),丘處機病逝于天長觀,終年80歲。元世祖時,追封為“長春演道主教真人”。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長春真人西游記》,記其西行經過。

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